余秋雨经典的句子

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1、伟大见胜于空间,是气势;伟大见胜于时间,是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味,使它的气势也沁水笼雾,千年不燥。
2、一座城市既然有了历史的辉煌,就不必再用灯光来制造明亮。
3、该庆幸的是年岁还轻,时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫,使百花应声而凋,使荃蕙化而为芽。
4、历史是坎坷,历史是幽暗,历史是旋转的恐怖,历史是秘藏的奢侈,历史是大雨中的泥泞,历史是悬崖上的废弃。
5、先不讲彼岸,只讲此岸。先不讲天堂,只讲地狱。先不讲星星,只讲乌云。
6、青年人应该知道,这个世界在我们出生之前已经精精彩彩,复复杂杂地存在了无数年。
7、自由与自然紧紧相连,他们很可能同时躲藏在咫尺之外,当我们不能越过咫尺而向他们亲近,那就是囚徒的真正含义。
8、再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。
9、一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。
10、不关顾别人的存在,其实恰恰是对别人存在状态的尊重。
11、放纵的结果只能是收敛,挥洒的结果只能是服从。
12、一八九九,深秋,离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。
13、大凡风景绝佳处都不宜安家,人与美的关系,竟是如此之蹊跷。
14、似病似死间,也可能豁然洞开,惊鸿一瞥,执掌起满天晚霞。
15、历史有自己的生命,它就像一个人,既随和又自尊。
16、文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里,究竟藏着什么法术呢?
17、沧海滴水,何问其源?来自无限,归于无限。
18、当历史不再走伤痛,记忆不再承受责任,它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
19、生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
20、不想搪塞,当然沉默,牵牵嘴角,已是礼貌。
21、漂移中的家最能展示家的本质,危难中的漂移最能让这种本质刻骨铭心。
22、我等不到天晴,也等不到天亮,正如我等不到世界的覆灭,等不到回忆时的甜蜜。
23、那是另一个心灵世界和人格天地,即便仅仅是仰望一下,也会对比出我们所习惯的一切平庸。
24、未知和无知并不是愚昧,真正的愚昧 是对未知和无知的否认。
25、打交道的结果可能是丧失自己,也可能在一个更高的层面上把自己找回。
26、读万卷书,行万里路。两者关系如何?没有两者,路就是书。
27、一切装腔作势的深奥,自鸣得意的无聊,可以诓骗天下,却无法面对孩童。
28、因尊严,万事万物才默然自主,悄然而立,因自立,琳琅世界才有迹可循,有序可寻。
29、寻找远方的自己,开创圈外的生活。
30、人文难守,唯有祭拜,如酒酹地,如泪留痕。
31、所有的旷达,都是对悲苦的省略。
32、此刻,只有黄墙最热闹,最通俗。其他几种颜色,太深奥了。
33、墨子,墨家,黑色的珍宝,黑色的光亮,中国亏待了你们,因此历史也亏待了中国。
34、如果有更多的中国人千里跋涉,奔波在灾祸的第一线,展示的是文化良知而不是身份背景,耶律楚材于我们就不会那么陌生了。
35、人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣,大家都变成了一个自然过程,渐次分担着不同的基调,每一个基调间互为因果又互相惩罚,互相陌生又互相嘲弄,断断续续接成所谓人生。
36、有很多历史悲剧,站远一看,都成了历史幽默。
37、我无法不老,但我还有可能年轻。
38、其实,谁都是渺小的。无数渺小的组合,才成伟大的气象。
39、我们对这个世界,知道的还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。
40、诚恳坦然地面对奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更执着。
41、这就是子女,二话不说,先把父母亲一辈子的难言之隐全然抖掉,变成了窈窕和潇。
42、信客,身上挑的不仅仅是货品,而且是家家户户的生死福祸,你,推不掉。
43、晚风起了,夹着细沙,吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷,山脚前有一泓泉流,在月色下波光闪烁。
44、万里江山可以易主,文化经典不可再造。
45、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
46、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
47、人生的路,靠自己一步步走去,真正能保护你的,是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来,真正能伤害你的,也是一样,自己的选择。
48、孤独不是一种脾性,而是一种无奈。
49、更羡慕街边咖啡座里的目光,只一闪,便觉得日月悠长、山河无恙。
50、你的过去我无法参与,你的将来我奉陪到底。
51、如果真的有一天,某个回不来的人消失了,某个离不开的人离开了,也没关系,时间会把正确的人带到你的身边。
52、没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。
53、堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里,生命被铸上妖冶的印记。
54、干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫。
55、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒,整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
56、空虚的傲然傲然到了天际,枉然的雄伟雄伟到了永远。
57、一切达观,都是对悲苦的省略。
58、人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不停的自我耗损,又不断的为自我耗损而再耗损。
59、人生,只要还有一线希望,就还有无限的可能。
60、文明可能产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。
61、所谓伟大的时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
62、如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的平庸。
63、向往巅峰,向往高度,结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行,不能直走,只享一时俯视之乐,怎可长久驻足安坐?
64、以一种色调贯穿始终,比色彩斑斓的人生高尚的多。
65、嫉妒的起点,是人们对自身脆弱的隐忧。
66、谁都有千言万语,谁都又欲哭无泪。
67、友情的败坏,是从利用开始的。
68、假饰天真是最残酷的自我糟践。
69、像城头飘来的歌,像枝头栖息的鸟,我们迟早都会消失,唯有善与美才能永恒。
70、人世间总有一些不管时节、不识时务的人,正是他们对时间的漠视,留下了时间的一份尊严。
71、光天化日之下的巨大身躯,必然会带出同样巨大的阴影。
72、缺少精神归宿,正是造成各种社会灾难的主因。因此,最大的灾难是小人灾难,最大的废墟是人格废墟。
73、它因深厚而沉默,也许,深厚正是沉默的原因。
74、青春的力量无可压抑,即便是地狱也能变成天堂。
75、真想为你好好活着,但我疲惫已极,在我生命终结前,你没有抵达,只为看你最后一眼,我才飘落在这里。
76、学术无界,文化无墙,永远不能画地为牢。
77、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活,没有这种重叠,生命就会失去弹性,很容易风干和脆折。
78、人折腾人,人摆布人,人报复人,这种本事,几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
79、人的生命格局一大,就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人,总能够简单得铿锵有力。
80、世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑,于是亟亟地来试探下削的陡坡。
81、当峨冠博带早已零落成泥之后,反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫游。
82、胆大包天的现代人,在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏,怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
83、时间和文字在一个个老庭院里厮磨,这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归。
84、思念中的一切都比现实美丽。
85、这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。
86、一切伟大的艺术,都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在,它们期待着仰望的人群。一堵壁画,加上壁画前的唏嘘和叹息,才是这堵壁画的立体生命。
87、圣洁总会遇到卑劣,而卑劣又总是振振有词,千古皆是。
88、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸,最繁密的热闹紧邻着千里单调,最放纵的游弋熨帖着万古沙漠,竟然早已全部安排妥当,不需要人类指点,甚至根本没有留出人的地位。
89、美,不是外在的点缀,而是人性、人情、热的精选形式。在社会上,政治和经济是在争取生命的强大和自尊,而美,则在争取生命的品质和等级。
90、天下最让我生气的事,是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。
91、看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。
92、大艺术家即便错,也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’。
93、善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。
94、其实,人折腾人的本事,要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
95、大地默默无言,只要来一两个有悟性的文人一站立,它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本也萎靡柔弱,只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐千年。
96、最大的悲剧,莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处,不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累,而在于把蒙昧错看成文明。
97、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久,却透露了永久是什么。
98、原来我们的历史只是游丝一缕,在赤地荒日的夹缝中飘荡。
99、文化的旅程是苦,是涩,在这千年的叹息中讲述苦旅。
100、修善,总意味著一定程度的损坏。
101、受苦最深的人最不想说,说得最多的人一定受苦不多,说得高调的人一定是让别人受了苦。
102、冰岛的魅力和恐怖,都在严冬。
103、自然的最美处, 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。
104、最不符合逻辑的地方,一定埋藏着最深刻的逻辑。
105、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。
106、山间那么美好,因此,孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来,这是湖光月色在抚平人间的生死界限。
107、客观景物只提供一种审美可能,而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。
108、莫高窟被那些文物拉得很长很长,几乎环绕了整个地球。那么,我们的心情也被拉长了,随着唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整个世界。
109、像很多年轻人一样,在一个意想不到的瞬间,在一个意想不到的路口,突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻,一步长大。
110、美,竟是这般寂寞与无奈。
111、流浪者的本性:不在乎脚下,只在乎远方。
112、青菜大米粥,加上藿香正气丸,入口便回神,这就是中国人。
113、一路伤痕斑斑,而身心犹健。
114、在热闹的镜头中,你只需要平视和俯视,而对于孤独的云霞,你必须抬头仰望。
115、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构,那么它们也就不属于现实世界。
116、应该告诉好人:我们的生命来得遥远,因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢,因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严,还忙不过来。
117、人生如戏,角色早就定了,有人永远是打手,有人永远挨打。
118、水边的哲学是不舍昼夜,山地的哲学是不住日月。
119、君临万物的高度,到头来只能构成自我嘲弄。
120、只有走在路上,才能摆脱局限,摆脱执着,让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。
121、大智不群,大善无帮,何惧孤步,何惧毁谤。
122、一种文明,能安顿个体精神已经不错,而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性,则就更好了。
123、一切摧残都是具体的,一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。
124、要对一些复杂的问题作出选择时,首先要给自己减压,先让自己放松下来。在沉重的压力下,连空气都是扭曲的,最容易作出错误的决断。
125、人类最勇敢的脚步,往往毫无路标可寻;人类最悲壮的脚步,则以白骨为路标。
126、中华文化的终极成果,是中国人的集体人格。复兴中华文化,也就是寻找和优化中国人的集体人格。
127、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。
128、我到过一个地方,抽象得像寓言,神秘得像梦境。
129、历史不只是印刷在课本上,而是掩埋在大地深处。
130、没有对象的咆哮可能更其响亮,没有年代的街道盛得下全部故事,空虚的傲然傲然到了天际,枉然的雄伟雄伟到了永远。
131、一个人最值得珍视的是仁慈的天性,这远比聪明重要。
132、为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦,人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧,结果总是苦上加苦。
133、只有发展,才有尊严;只有尊重别人的尊严,才有自己的尊严。
134、浓阴落尽有高柯,昨曰流莺在何处?
135、人不被非议是不真实的,非议就如人的影子,人越高,影子就越长。
136、不在企望迁徙,听任蔓草湮路,这便是老。
137、小人牵着大师,大师牵着历史。小人把绳索一抖,于是大师和历史都成了罪孽的化身。
138、历史感受和现实感受很难分开,因为文明本身就有上下的粘连性。
139、真正有魅力的人,总是穿得简洁素雅。如果服饰上加了很多花哨的东西,那一定是想掩盖一些什么。名片也是这样。
140、文脉既隐,小丘称峰。健翅已远,残翅充鹏。
141、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量,从里面看则是一种无比智慧的秩序。
142、它无痕无迹,却被天地铭记。
143、幽默的最高形态是自嘲。
144、单向完满的理想状态,多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里。

145、历史,曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了,醒来一片荒凉。

146、在如此废墟面前,科场案的曲直,亲人们的屈死,只是变成了历史褶皱中的微尘。
147、把历史消融于艺术,把宗教消融于美学。这种景象,我在罗马、梵蒂冈、巴黎还一再看到。由艺术和美学引路,千年岁月也就化作了人性结构。
148、斜躺着,看白云,听蝉鸣,传闲话。
149、我们一生所做的比较像样的大事,连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们,这便是进化。
150、说自己冷的人不可能真冷,因为真冷无感于冷。
151、没有草树,没有夜鸟,没有秋虫,一切都毫无表情地沉默着,而天底下最可怖的就是这种毫无表情的沉默。
152、灾难的最后恶果,是人格崩溃;崩溃的第一标志,是损毁他人。
153、任何愿望,只要诚恳,并做好充分准备,上天就会及时作出安排。
154、一切无序的行为至多得利一时,不能立业于长久。
155、历史最终记下了一个结论:任何军事远征,都是文化自杀。
156、教学,说到底,是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。
157、没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。
158、为什么把择定终身的职责,交给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延误地出现在早已收获过的荒原?
159、历史上的很多罪名,是不正常人对于正常人的宣判,而不正常人总会以超强度的道义亢奋,来掩饰自己的毛病。
160、世事繁杂,时间匆匆 ,重者隐之,轻者显之,真言如风,伪言如磐,真正知道的究竟能有多少。
161、知识分子总是不同寻常,他们总要在政治,军事的折腾之后表现出长久的文化韧性。
162、当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。
163、哥伦布表明了流浪的本性:不问脚下,只问前方。
164、我觉得生命对我只有一次,我若能有机会遍体鳞伤地笑傲万夫,将不虚此生。
165、虽然不是原来那颗,但种子在,静坐在,守护在,虔诚在。
166、没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。
167、他们就像焦距不一样的镜头,对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。
168、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心,在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。
169、人家在制造枪炮,他们在制造手表,等到硝烟终于散去,人们定睛一看,只有瑞士设定的指针,游走在世界的手腕上。
170、天下凡是虚假的一切,都不敢风餐露宿。
171、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。
172、也许有人说,都已经要灭亡了,还要什么格调?我说,正因为要灭亡了,只剩下了格调。
173、一切危难都是从兴高采烈开始的。当兴高采烈成为一种群体约定,那就谁也不准醒来,谁也不能停步。
174、贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸,所以必然单调划一,而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利,因此各有不同。
175、彼此太熟悉了,忘了他给世界带来的陌生和特殊。
176、人类,要到很多年以后,才会感受到 一种文化上的山崩地裂,但那已经是余 震。真正的坍塌发生时,街市寻常,行人 匆匆,风轻云淡,春意阑珊。
177、历史的最终所有者,多半都是手无寸铁的艺术家。
178、回头一看,为自己长长的脚印高兴。
179、真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。
180、路,就是书。
181、在这一点上他像一个最单纯、最执着的孩子,一定要做一件事,骂他、损他、毁他,都可以,只要让他做这件事,他立即可以破涕为笑。
182、天竟晴了,风也停了,阳光很好。
183、与谬误辩论,很可能获得真理;与无聊辩论,只可能一起无聊。
184、一段树木靠着瘿瘤取悦于人,一块石头靠着晕纹取悦于人,其实能拿来取悦于人的地方,恰恰是它的毛病所在。
185、文明的沦落,原因之一是失去了反省的能力。
186、人格的尊严到了内层,是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。
187、人生的追求,情感的冲撞,进取的热情,可以隐匿却不可以缺乏,可以恬然却不可以清淡。
188、文化要求公开,文化要求透明,文化要求传播,文化要求共享,文化要求化解,文化要求沟通,文化只要真正发挥自己的健康功效能,那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。
189、安静,是一种哲学。
190、我对人类前途的展望是一种宏大而美丽的悲观。
191、人类本应把一切都放下,放下在山河之间。因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点。
192、是天地,给了我们生存基座,因此也给了我们文化基座。
193、不会对已逝的生活现象迷恋到执着的地步,总会酿出一种突破意识和先锋意识。
194、文化,是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导,创建集体人格。
195、真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英。
196、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
197、用污泥涂脸,求得寂寞与安宁。
198、我们不是高大的伟人,但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多,但灾难毕竟教会了我们嘲笑。
199、真正自信的人,总是简单的铿锵有力。
200、无言的大地,有多少地方值得我们跪身,又有多少地方值得我们谢恩。
201、哥伦布没能发现印度,他其实失败了。但是他发现了美洲,他已自成标杆,无论对错。
202、一路上感到的最惨痛景象,不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭,而是在文明古国的千里沃野上,那些不上学的孩子们的赤脚,密如森林。
203、君子,是选择的结果。小人,是儒家故意设定的错误答案。
204、选择自可不同,目标却是同归,那就是清理地基,搬开芜杂,集的高强巨砖寻活大柱石础,让出疏朗空间,洗净众人耳目,呼唤亘古伟步,期待天才降临。
205、兴盛的是术,寂寞的是道,因此就出现了学者的责任。但是弘道的学者也永远是少数,历来正是由少数人维持着上层文明。
206、如果拒绝衰老和病痛,一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来,你为此担惊受怕,却又拒绝不了它,那还会有幸福吗?
207、一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富,以及它的庞大的创造群体,实在不可思议。
208、太大的名声,总是跟着太大的寂寞。
209、身体的强健和精神的强健往往是连在一起的。
210、现代,本不是一种文质彬彬的搭建,而是人类的一种原始创造力的自然发展。
211、灾难确实能净化人,而且,能净化好多人。
212、世间最让人消受不住的,就是对美的祭奠。
213、造谣无责,传谣无阻;中谣无助,辟谣无路;驳谣无效,破谣无趣;老谣方去,新谣无数。
214、我在山河间找路,用我短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。
215、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈,谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害,就产生于这种小空间里的“互为观众”。
216、文化最容易琐碎又最不应该琐碎,最习惯于讲究又最应该警惕讲究。
217、人生的滋味,在于品尝季节的诗意,从自然的季节到生命的季节。有了诗意,人生才让人陶醉。
218、一切动作感涨满其间,却又毫不鲁莽,优雅地引发乡间村乐,咏之于江边白鹭舞之于月下乔木。终于由时间定格,凝为经典。
219、世事漠漠,恰如水墨,被人加浓,反失常态,由浓归淡,即返自然,便得泰然。
220、我知道,越有声势的强力,越是性空;越有吸引力的美事越要放下。
221、只有走在路上,使一切活动起来,我们才会凭借着山河找到大量真实细节,真切感受到在天地间活过一次,也许不错。
222、谗夫处处都有,唯独在中国,特别神通广大;诽谤处处都有,唯独在中国,足以排山倒海;冤屈处处都有,唯独在中国,伤及精神主脉。
223、生活中有阴影,但更有阳光,阴影只是阳光的附属品。
224、看上去,是人在治水;实际上,却是人领悟了水,顺应了水,听从了水。只有这样,才能天人合一,无我无私,长生不老。
225、黑暗的成果是愚昧,愚昧的行动是迫害,迫害的对象是智者,因此,佛罗伦萨的黎明分外灿烂。
226、我的生态文化,也可算之为山河文化。我在山河间找路,用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。
227、时间和文字在一个老庭院里厮磨,这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归。
228、就像世间很多行业一样,活儿越多的等级越低,活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷,等级越低的日子反而越好过,等级越高的日子反而过得不好。
229、人类常常产生“高于自然”的艺术梦想,在这里必须放弃。
230、惊人的光辉和惊人的无耻同根而生,浓烈的芬芳和浓烈的恶臭相邻而。
231、人类成熟文明的传承,主要是靠文字。
232、用是非善恶来概括世上的一切斗争,实在是一种太狭隘的观念。
233、历史,很容易被遗忘,却又很难被彻底遗忘。
234、既然整个都是漂泊旅程,那么,再佳的留驻也不会否定新的出发。
235、不被过度热情或过度愤恨所扭曲,才是大文明的大气象。
236、优美的诗文,是对凄苦的挣扎与超越。
237、没有废墟的大地太拥挤了,没有废墟的人生太虚伪了。
238、不要为人生制定太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的,至少是朦胧的,只有行动才与光亮相伴。
239、安适的山寨很容易滞留人生。
240、中立是战争的宠儿,也是交战双方的需要。
241、祸福相依的古典哲学,一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事已经坏到匪夷所思,那么,千万不要沮丧,里边一定埋藏着一个重大契机。
242、直到一下子面临死亡才知道,我是在炫耀无知。
243、我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑,当某种灾难哪一天也降落到他们头上,他们做什么。
244、以空求实,无异于以假求真。
245、你可以接受不属于你的好东西,那也可以接受不属于你的坏东西。
246、年岁越长,披阅越多。
247、嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾,陌生得像非人,乖戾得像神怪。
248、推窗而去,一半是绿树织成的山壁,一半是迷迷蒙蒙的海湾,于是日夜只与鸟鸣和涛声相伴。
249、为了不让通往真理的路上太拥挤,命运选择让大多数人迷茫。
250、拼命抢救于无救,是人间最大的悲剧。
251、高谊无声,越无声,越入心。
252、看似荒山,却是文薮;看似全无,却是大有。
253、文化的最终目标,是在人世间普及爱和善良。
254、生命不是概念,但最深的概念唯有生命才能解析。
255、身后,沙坟如潮,身前,寒风如浪。
256、美与丑的极端性的对比,便是人间与地狱的差别。
257、运用大智慧救苦救难的,谁也不认;摆弄小聪明争执不休的,人人皆知。
258、也许,人们对周际环境的敏感,是另一些更大敏感的缩影。而这些更大的敏感,则来自于对个体自立的怀疑,来自于对环境安全的低估。
259、华夏河山,可以是尸横遍野的疆场,也可以是诗来歌往的乐土。
260、用一系列的否定,来完成一种肯定,这种理论技巧,也可称之为“边缘裁切法”,或曰“划界确认法”,这种方法,在逻辑学上,是通过确认外延,来包围内涵。
261、我们不能因为古铜鼎绿锈斑驳,把日常器皿也都搞脏。
262、有这样的地,天才叫天。有这样的天,地才叫地。在这样的天地中独个儿行走,侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走,巨人也变成了侏儒。
263、对着骄傲的朋友而挥洒骄傲,是人生一大快事。
264、文明可以成为一种点缀,但文明有最终指向。正是这种最终指向,维护了人类。
265、人间的多数灾难,表面出自恶,实际出自爱。
266、人格尊严,不可泛化。
267、只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。
268、人们说黄叶是一种凋零,我要说黄叶也是一种美。
269、该记住的总会记住,该忘记的总会忘记,该失而复得的总会失而复得。
270、一个真正的旅行者,只需要一张行军床。
271、山重水复,花草掩荫。岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏,晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。
272、在中国历代关及民族安危的战争中,开始总有不少武将在战斗,但到最后还在抵抗的经常是文官,这是一件非常奇怪的事,恐怕也与中华文化的气节传承有关。
273、在中原,那是政治家和军事家特别繁忙的年代,而在海南岛,只听到一个个熟透的椰子从树上静静地掉下来。啪嗒、啪嗒,掉了几千年。椰树边,海涛日夜翻卷,藤葛垂垂飘拂。
274、孩子,人的一生很短,能做得事情不多,不论什么事情,只要一起头,对面的边界已经隐隐出现了。
275、伟业既已铸就,功臣就是本人,笔端必然是举重若轻,恬淡安详。
276、长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题,其重要,远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。
277、就城市而言,如果所遇所见都年轻靓丽,那一定是火候未到,琴弦未谐。
278、《诗经》是“平原小合唱”,《离骚》是“悬崖独吟曲”。
279、失落的程序,是一阶阶文明的阶梯,失落的理由,是一段段世人公认的逻辑。
280、有了朋友,再大的灾害也会消去大半;有了朋友,再糟的环境也会风光顿生。
281、看云看雾看日出各有胜地,要看水,万不可忘了都江堰。
282、告别是经常的,步履是放达的。
283、很多傲慢,都来自于无知,终究是文化毒药。
284、轰鸣的江水,便是至圣至善的遗言。
285、中国文化没有沦丧的最终原因,是君子未死,人格未溃。
286、中国文化的延续,是君子人格的延续;中国文化的刚健,是君子人格的刚健;中国文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中国文化的更新,是君子人格的更新。
287、马行千里,不洗尘沙。
288、这么真诚的勇敢,这么洒脱的情怀,出自天真了大半辈子的苏东坡笔下,是完全可以相信的。
289、蒙眛往往有着朴实的外表,野蛮往往有着勇猛的假象。
290、中国人刻苦耐劳,偶尔也休假,但那只是为了更好的工作;欧洲人反过来,认为平日辛苦工作,大半倒是为了休假。
291、寒山不见山,钟声彻大千。
292、世间很多最珍贵的友情都是这样,看起来亲密得天荒地老、海枯石烂了,细细一问却很少见面。相反,半辈子坐在一个办公室面对面的,很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。
293、世俗之人多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。
294、爬!再不理会那高远的目标了,何必自己惊吓自己。它总在的,不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。
295、中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他,另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。
296、它,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿看它一眼。
297、脚下突然平实,眼前突然宽阔,怯怯地抬头四顾,山顶还是被我爬到了。
298、大美半隐,天下大美,至少有一半,人们看不到,即使看到了,至少有一半,人们难以领悟,大善大美,总在视听在外。
299、人类精神的起点和归宿,都是童话。不同的是,天真的孩子常常把童话看成真事,智慧的老人喜欢把真事看成童话。
300、君子的本质:蹈仁义而弘大德。 301、世界上真正的大问题都鸿蒙难解,过于清晰的回答只是一种逻辑安慰。
302、正这么想着,天却骤然凉了下来,月亮也从浊黄变成冷白,不知名的秋虫长叫一声,像个秋天了。
303、专门与牛过不去,只因它特别忠厚。
304、一个大城市就像是千万人的一次大迷藏。有人在躲,有人在追,躲得越快,追得越猛。
305、大而言之,没有书籍,历史就失去了前后贯通的缆索,人群就失去了远近会聚的理由;小而言之,没有书籍,任何个体都很难超越庸常的五尺之躯,成为有视野、有见识、有智慧的人。
306、他们错了,因为最重大的文化现象,都产于异态对接之中。小文在他们身边,大文在远方旷野。
307、光与影以最畅直的线条进行分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了。308、天地自有天地的宏大手笔,一撇一捺都让万方战栗。
309、两千多年的小巷给了我们一个暗示,那就是:不管看到什么,都应该达观。是的,达观,能够笑纳一切的达观。
310、在梳理中国文脉时,越来越强烈地感觉到,文脉之根,在于魂脉,即人格之脉,精神之脉。
311、真正的艺术,永远不是自卫的剑戟。
312、那种在同一行政系统中的痛快议论,很容易造成言论自由的假象,其实说来说去还是一种“内循环”,再激烈也属于“自言自语”。
313、世上有些朋友,彼此交往既不长也不深,但一见就高兴,说个没完没了。
314、其实,火山也是一个废井。它的冷眼,连地球都不寒而栗。
315、天下最大的烈火,总是由最小的草梗点燃。
316、一个处处强大、无懈可击的人,与一个快乐天真却也常常闪失的人相比,哪个更可爱?
317、我们再渺小,也算拥有了生命。生命,有它的本性。
318、天下学问,多因自学。聚而授之,事倍功半。
319、唐代,把文学的各个最佳可能,都轮番演绎了一遍。请看,从发轫,到飞扬,到悲哀,到反观,到个人,到凄迷,各种文学意味都以最强烈的方式展现了,几乎没有重大缺漏。
320、一切疯狂总隐藏着胆怯,而极度的胆怯又会转化为疯狂。
321、艺术世界的至高部位总是充满神秘。企图显释者,必得曲解。只有放弃刻板的世俗思维和学术思维,才能踏进艺术之门。
322、文化,是祖先对我们的远年设计,而设计方案,则往往藏在书本之外,大山深处。而且,大多已经步履踉跄,依稀模糊。
323、好的东西,值得懂他的人来珍藏。抛开民族,单从文化层面来讲,或许去那边博物馆对这些经卷来说也是一个好的出入。
324、历史留下了太多交融的缝隙,让一切冠冕堂皇的对仗,都成了自欺欺人的表面文章。
325、让孤独者获得辽阔的空间,让忧郁者知道无限的道路,让深山美景不再独自迟暮,让书斋玄思不再自欺欺人,那么,走吧。
326、心里想的是,让一个人拔离乱世投入书海,是一种惊人的体验;再让他拔离书海投入幻想,体验更为特殊。
327、如果仅仅从动作上看,考古学家,是在代表现代人跪身谢恩。
328、文化可以滋润生命,生命也可以滋润文化。中华文化的前途,就看有多少年轻而又美好的生命来滋润它。
329、为什么把择定终身的职责,交付给半懂不懂的年岁,为什么让成熟的眼光,延误地出现在早已收获过了的荒原,这种年龄上带来的错位,人类大概永远也不可能逆转。
330、来自山野,归于长天。若要寻找,踪影飘渺。
331、余秋雨先生曾这样表达对千户苗寨的喜欢:用美丽回答一切,看西江知天下苗寨。
332、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了,没有机会再穿了,成了一个飘渺而匆忙的回忆。
333、无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。
334、时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。
335、夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影。
336、在社会上,政治和经济是在争取生命的强大和自尊,而美,则是在争取生命的品质和等级。
337、世间很多强加的不良待遇,大半出于施加者自己的想象,不一定对的上承受着的价值系统。有时,承受着正求之不得呢。
338、世上有很多文化,自由而不精致;又有很多文化,精致而不自由。稷下学宫以尊重为基础,把这两者统一了。
339、世上最惊人的是真实,最感人的是说出真实。
340、它是太古之始,普天之归,它是千秋生死,万般不测。

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